1 - فعند تفسير قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ « 1 » قال الراغب : قال ابن عباس : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رأى جماعة من اليهود فدعاهم فقالوا : على أيّ ملة أنت يا محمد ؟ قال : « على ملة إبراهيم » فقالوا : إن إبراهيم كان يهوديّا ، فأنزل اللّه تعالى هذه الآية . وقيل : كان ذلك في سبب اليهوديين الذين رجمهما النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، ودعا بالتوراة فقرأ منها آية الرجم . وقيل : كان في سبب نبوته وتكذيبهم إياه « 2 » . 2 - وعند تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ « 3 » . قال الراغب : سبب نزولها أن قوما لم يحضروا بدرا كانوا يقولون : ليت لنا يوما مثله حتى نجاهد . وقيل : سببه أن قوما سألوا النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أن يأذن لهم أن يأتوا المشركين في رحالهم ويقاتلوهم ، فقال : « لم أؤمر بذلك » « 4 » . 3 - وفي تفسير قوله تعالى : * لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ « 5 » ذكر الراغب فيها سببين لنزولها « 6 » .

--> ( 1 ) سورة آل عمران ، الآية : 23 . ( 2 ) انظر : الرسالة ص ( 481 ، 482 ) . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : ( 143 ) . ( 4 ) انظر : الرسالة ص ( 888 ، 889 ) . ( 5 ) سورة آل عمران ، الآية : ( 186 ) . ( 6 ) انظر : الرسالة ص ( 1028 ، 1029 ) .